神农架新闻网(神农架融媒体中心)(记者 易先骏)11月26日至29日,中国民间文学大系出版工程学术委员会、编纂出版工作委员会“神话”“史诗”“民间长诗”专家组专家,以及相关省民协、省卷本编委会骨干成员,在神农架林区召开“《黑暗传》当代研究学术交流会暨《大系·神话/史诗/长诗》学术讨论会。

早在20世纪80年代,由胡崇峻等人在神农架地区发现的《黑暗传》,在学术界引起强烈反响,曾被誉为“汉民族创世史诗”。

在被誉为“汉民族创世纪神话史诗”的《黑暗传》中,用了很大篇幅记叙了炎帝神农氏生平事迹及创业精神。关于炎帝神农氏的诞生,《黑暗传》有诗为证:提起神农有根痕,母亲乔氏女贤能,名号安登老夫人。她与少典配为婚,生下两个小娇生,长子石莲是他号,次子神农是他名。石莲去了昆仑山,昆仑山上去修行,神农长在姜水边,因此才有姜为姓。关于炎帝神农氏是中华医药的创始人,《黑暗传》有详细记载:神农教民把田耕,出来七十二毒神,布下瘟症害百姓。看到黎民不安宁,神农心里好生疼,上山便把百草尝,要用百草治百病。至于炎帝神农氏在哪里仙逝,《黑暗传》描述得非常明确:治世一百四十春,崩在长沙茶陵城。茶陵后世名炎陵,炎陵山上炎陵存,炎黄子孙争着拜,香火不绝到如今。

5000年前,社会生产力低下,疾病、饥饿严重威胁着人们的生存繁衍。人文始祖炎帝神农氏为使黎民百姓免遭疾病、饥饿的折磨,不畏艰险,从随州来到神农架采尝百草、教民稼穑,使先民们摆脱与鸟兽为伍的状况。

神农架名称的由来与炎帝神农氏的传说相关。相传炎帝神农氏为赶杀七十二毒神来到神农架,但见群峰峥嵘、沟谷纵横、森林遍野、山花烂漫,认定这里是难得的百草药园,不禁喜出望外,遂扎下营盘,开始了遍尝百草、救民疾苦的伟业。为抵御山高气寒,防备猛兽侵扰,他教民“架木为屋,以避凶险”;为方便登山探谷,采得奇草异药,他教民“架木为梯,以助攀缘”;著就了《神农本草经》,闻天帝相召,他遂 “架木为坛,跨鹤飞天”。百姓为缅怀始祖恩德,便把这儿叫做神农架。

神农架为了传承和深化神农文化,设立祭祀场所瞻仰炎帝开启文明、奠基华夏的丰功伟绩。在木鱼镇神农坛景区,首先映入眼帘的就是矗立于苍翠群山之间的炎帝雕像。仰望炎帝神农的雕像,牛首人身,双目微闭,威武古朴,在这里海内外游客纷至沓来祭祀炎黄子孙的祖先——炎帝神农氏。同样在松柏镇的炎帝广场,炎帝神农的雕像栩栩如生,他手举灵芝,身旁还有一把梯子,展现了炎帝神农搭架采药的生动场景。这里平时是群众们休闲纳凉的场所,每逢清明时节,民间便自发组织祭拜炎帝神农氏。此举让大众了解始祖炎帝开启文明、奠基华夏的传统历史文化,保护、传承神农架非物质文化遗产,更弘扬了神农精神,传递了神农文化。

书籍不仅能记录历史更能传承文化,由神农架林区非物质文化遗产保护中心出版的《炎帝神农传说》一书,就收录了与炎帝神农氏有关的传说故事100余篇。早在2008年,《炎帝神农传说》被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

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